Estoy sentada frente a este hermoso jardín, meditando con mis Registros Akáshicos abiertos, contemplando el maratón de clases que acabo de completar y pensando en USTEDES, mis alumnos.
Si has tomado las clases de Registros Akáshicos conmigo o con cualquier otro maestro de Viaje al Corazón, entonces es mi sincera esperanza que continúes uniendo la conciencia y la sabiduría de los Registros Akáshicos y la compasión ilimitada de los Maestros para continuar tu práctica diaria.
Si trabajas con los Registros Akáshicos como herramienta de Autodescubrimiento, entonces las señales de logro no siempre son hermosas, incluso si has recibido enseñanzas claras de maestros calificados y tu práctica es profunda y buena. Si aplicas en tu vida diaria las 3 D's = R entonces surgen muchas señales diferentes, algunas de las cuales pueden ser muy agradables, mientras que otras pueden resultar muy incómodas. Por tanto, no esperes nada en particular. Continúe manteniendo su compromiso con valentía, refresque su conciencia y continúe sin esperanzas ni miedos. Si comienzas a desear buenas señales y te desanimas ante las malas, entonces quedarás atrapado en la aversión y el apego.
Recuerda las 3 D: Disciplina, Dedicación, Devoción, Igualdad de Resultados.
En sus enseñanzas, Guru Padmasambhava instó a sus discípulos a seguir yendo más allá de las rocas en el camino de la meditación. En el Tíbet hay muchas piedras en las carreteras, pero en Estados Unidos y otros países desarrollados probablemente diríamos “los baches en las calles”. Experimentar estas dificultades es una señal de que realmente te estás moviendo. Ya sea que el camino sea liso o lleno de baches, es bueno que avance.
Cuando comiences a practicar la meditación, mantras con tus Registros Akáshicos abiertos, estos obstáculos se manifestarán. En esos momentos, mantén tu fuerza y renueva tu compromiso. Necesitas estabilidad y continuidad para superar estos episodios.
Hay muchas maneras en que pueden ocurrir los signos. Pueden surgir situaciones difíciles externa, interna y secretamente. Externamente, pueden suceder cosas que no esperabas, o puede que las cosas no se desarrollen como deseas. Es posible que cuando se resuelve un problema, surja otro. En el nivel interno, puedes tener problemas de salud, malestar, insomnio, sueños largos y complicados y otros fenómenos inusuales. Los signos secretos aparecen en las emociones. Es posible que tenga más expectativas y ansiedad acerca de las enseñanzas. Es posible que tengas dudas sobre el maestro y otros miembros de la sangha, menos certeza sobre lo que estás haciendo o menos compasión que antes. Estas señales no significan que estés perdiendo la capacidad de amar y ser amable. Cuando llegamos a estos lugares difíciles del camino, siempre debemos perseverar, fortalecer nuestra práctica y seguir avanzando hacia nuestra meta.
También pueden ocurrir señales positivas de logro. Externamente, puede haber períodos en los que todo vaya bien. Interiormente, su cuerpo se siente tranquilo y saludable, y funciona bien. Emocionalmente te sientes relajado y la ira, los celos y otras emociones no te perturban como antes. No debemos aferrarnos a señales positivas sino mantener la visión última en cada situación desde ahora hasta que alcancemos la iluminación o la autoliberación.
Los signos de logro más fuertes y positivos son los tres signos conocidos como signos del cuerpo, del habla y de la mente. Entre los signos del cuerpo está que la forma física del practicante se vuelve muy brillante, luminosa, alegre y pacífica. Uno tiene visiones, sueños o percepciones directas de las emanaciones de los Maestros de Akasha.
Además, tu mala (si usas una) podría chispear e irradiar luz. Todos estos fenómenos son signos del logro físico de su práctica. Quédate con ello y ten ganas de más.
Los signos del logro del habla implican que el habla del practicante se vuelva muy poderosa y perfecta, y que las expresiones de sabiduría se expandan espontáneamente.
Por ejemplo, hay practicantes que pueden escribir hermosas canciones de dharma que envían mensajes especiales a los seres sintientes. Escuchar el sonido de mantras, como la sílaba HUNG u OM, resonando en el altar o en los árboles, las montañas o el espacio abierto es otra señal de que uno ha alcanzado el discurso de la sabiduría.
Los signos iniciales de alcanzar la mente de la iluminación son experiencias temporales de alegría, paz y un estado mental muy relajado. La señal suprema de alcanzar la mente de la iluminación es una comprensión perfecta de la no dualidad de la conciencia, la sabiduría y la compasión inconmensurable. La compasión ilimitada surge para todos los seres mientras la mente habita en la extensión de la sabiduría más allá de los conceptos. En el momento en que algo surge, se libera en el mismo espacio de su aparición. Al mismo tiempo, surge una gran compasión incesante por todos los seres sin ninguna expectativa ni desgana.
También hay signos especiales, como una comprensión pura de que el maestro, las enseñanzas y la sangha son todos parte del mandala o la totalidad del todo. Otra es la capacidad de realizar las cuatro acciones de: pacificar, aumentar, dominar y subyugar. Te vuelves eficiente en cualquier cosa que hagas.
Estos son signos de haber alcanzado cierta medida de realización. En cualquier caso, es importante no involucrarse demasiado con la aparición de signos, ya sean buenos o malos, sino simplemente continuar practicando y meditando.
¡Algunos de tus mayores desafíos tienen el potencial de convertirse en tus mayores victorias!
LOS CUATRO DEMONIOS
Permítanme por un momento llamar su atención sobre las deidades iracundas, como Vajrapani y Vajrakilaya. Cuando ves por primera vez una deidad enojada, te preguntarás por qué está enojada, si parece tan feroz. El propósito de las deidades iracundas es eliminar directamente las obstrucciones y las influencias negativas y convertirse en tus fuertes protectores.
Transforman rápidamente todos los fenómenos en el aspecto de sabiduría discriminatoria, de modo que la ilusión no tiene posibilidad de surgir. Para lograr esta gran transmutación, las deidades parecen iracundas y muy enérgicas.
Los obstáculos surgen de cuatro formas básicas, que se conocen como los cuatro demonios: aferrarse a los propios agregados, aferrarse a las emociones, el miedo a la muerte y distraerse. Estos demonios no son otros que nuestras propias proyecciones neuróticas. Entonces, nos entregamos a nuestra práctica para desarraigar nuestra mente neurótica y destruir el apego al ego.
Los agregados son:
- Forma/Materialidad: Los aspectos físicos y materiales de la existencia humana, incluidos el cuerpo y los órganos sensoriales.
- Sensación/sentimientos: Los sentimientos y sensaciones agradables, desagradables o neutrales que se experimentan a través de los seis sentidos.
- Percepción/Discriminación: El proceso mental de reconocer e interpretar entradas y experiencias sensoriales.
- Formaciones mentales/factores condicionantes: Los factores volitivos y condicionantes que dan forma a nuestros pensamientos, emociones y comportamientos.
- Conocimiento: La conciencia y cognición que surge de la interacción de los cuatro agregados anteriores.
Estos cinco agregados representan los constituyentes básicos de la experiencia humana según el pensamiento budista. Juntos, forman la base de nuestra existencia vivida y del proceso de renacimiento.
Sólo la Forma es material, las otras cuatro son mentales.
Los cuatro demonios existen debido a los oscurecimientos de la mente, pero mediante la práctica pueden transformarse instantáneamente en la naturaleza primordial de la conciencia. Los Registros Akáshicos son el poder que purifica inmediatamente los efectos externos de la neurosis. Si tienes una fuerte práctica de visualización y cultivas niveles profundos de meditación, entonces también podrás aplastar a los cuatro demonios internamente.
Cuando Buda Shakyamuni se iluminó bajo el árbol bodhi, en el nivel externo sometió todas las fuerzas demoníacas mediante el poder de la bondad amorosa, mientras que en el nivel secreto invocó la naturaleza absoluta de las deidades iracundas y las aniquiló en el acto.
Cuando Guru Padmasambhava practicaba meditación en la cueva Asura en Nepal, se dice que encontró tres fuerzas demoníacas que estaban representadas por el cielo, la tierra y el espacio intermedio.
Aclaremos, que los demonios no son figuritas rojas con un tridente ni grandes seres negros de aspecto feo. Los demonios en este sentido son todos los factores internos y externos que nos impiden la realización del Ser.
A través de la práctica y actualización de su meditación, Guru Padmasambhava sometió a estos tres poderosos demonios externa, interna y secretamente. Exteriormente se les llama las tres fuerzas demoníacas, interiormente se les conoce como los tres demonios y secretamente son los tres venenos. Experiencias como pesadillas, malos augurios, problemas emocionales, enfermedades y malestar son todas atribuibles a fuerzas demoníacas. Todos estos, ya sean internos o externos, son manifestaciones de una o más energías demoníacas.
Estos demonios también se manifiestan en aspectos masculinos y femeninos. Aspectos masculinos como la ira, la arrogancia y un toque de celos. Los celos son lo opuesto al amor y la compasión; surge cuando ves que alguien tiene éxito y deseas que no sea tan feliz.
Los aspectos femeninos representan apego, apego y descontento, y surgen cuando sientes que siempre falta algo y que las cosas nunca son lo suficientemente buenas, y entonces te aferras con más fuerza.
En resumen, estos dos demonios representan el apego y la ira, y la ignorancia es la base común de ambos. Sin ignorancia, estos dos nunca surgirían. Visualizar estas energías en forma humana no significa que cada hombre o mujer sea un demonio, sino que todos están influenciados por emociones como el apego y la ira que se basan en la ignorancia.
Por lo general, y cuando miras la imagen de una deidad iracunda, hay figuras masculinas y femeninas (demonios) que yacen bajo sus pies, lo que significa que están inherentemente libres de apego, ira e ignorancia. Si podemos trabajar con la energía del apego y la ira, seremos capaces de socavar y transformar la ignorancia. Esta es otra razón por la que nuestra práctica con nuestros Registros Akáshicos abiertos es muy importante y poderosa.
Nuestra práctica de Registros Akáshicos trata directamente con estos diferentes obstáculos. Dependiendo de cómo abordemos nuestra práctica y de cuánta creencia tengamos, puede ser una práctica lenta o puede ser una práctica muy rápida y no gradual para trabajar en la transformación de las emociones; en cambio, elimina directamente nuestros obstáculos.
La ira y el apego deben ser cortados instantáneamente en el momento en que aparecen.
En el nivel de Integración de los Registros Akáshicos aprendemos la práctica de Alimentar a Nuestros Demonios, en tibetano esto se conoce como trekchö, Chöd o “cortar a fondo”. Esto es instantáneo; Cortar a fondo no lleva mucho tiempo.
Cuando surjan emociones, no les dé la oportunidad de desarrollarse. Para ello, Guru Padmasambhava enseñó que hay que actuar directa e inmediatamente. No le des a las emociones la oportunidad de persistir. Si piensas: “Veré esto claramente más adelante”, ya estás bajo el control de las emociones. Si esperas y reflexionas, permites que las pasiones se desarrollen y, finalmente, te dominarán.
En cambio, tan pronto como surjan las emociones, invoca tu comprensión de la verdadera naturaleza de la impermanencia, aplica las técnicas que has aprendido y libérate en ese instante.
No sigas el desarrollo de la emoción ni le des tiempo para seguirla para que crezca, sino libera instantáneamente la energía de la emoción a su condición original.
Para practicar el verdadero arte de la creación, vamos a la Vista, al asiento testigo y visualización escénica del Buda de la Medicina y Padmasambhava. Necesitamos destruir nuestro apego al apego y la ira.
En la actualidad creemos que la ira y el apego son reales y que existen sólidamente.
Esta creencia en la verdadera existencia es la que crea nuestros estados mentales y eso es precisamente lo que tenemos que destruir. No existen fuerzas oscuras y demoníacas que existan como extraterrestres de aspecto sospechoso.
¡¡La liberación ocurre cuando dejamos de aferrarnos a nuestras emociones como si fueran reales!!
La forma de hacer una práctica profunda con los Registros Akáshicos es reconocer el estado fundamental en el mismo momento en que lo visualizas, lo que significa que tenemos que lidiar con las emociones y neurosis al instante. Este no es un enfoque gradual, sino una acción inmediata de recordar la verdadera naturaleza del Chöd, que atraviesa cualquier cosa que pueda surgir.
Es importante recordar mientras realizamos nuestra práctica que la sabiduría y la compasión se fusionan como una sola en el espacio de la sabiduría consciente, que es la naturaleza primordial suprema. La naturaleza primordial última está libre de toda complejidad, no se involucra ni se enreda con ninguno de los agregados, es la naturaleza última de la libertad interior y la iluminación.
Incluso si no has alcanzado la realización última y sólo tienes una experiencia momentánea de esta conciencia primordial, durante ese momento todas las emociones negativas se destruyen instantáneamente. Es por eso que las enseñanzas nos dicen que en el momento en que recuerdes esta conciencia y si hayas creado una relación con los Budas iracundos, ellos vendrán a ayudarte a cortar totalmente la ira y destruir el apego.
Para concluir, aborda siempre tu práctica con tus Registros Akáshicos abiertos, y hazlo con la máxima disciplina, dedicación y devoción. A través de esto, desbloquearás el poder transformador para eliminar instantáneamente la ira, destruir el apego y liberarte de la ignorancia.
Recuerde, la naturaleza primordial última está siempre presente, libre de toda complejidad. Cuando te reconectas con este estado de sabiduría consciente, aunque sea momentáneamente, todas las emociones negativas se destruyen instantáneamente. Ésta es la profunda promesa de estas enseñanzas.
Así que deja que tu práctica sea una de valiente autoconfrontación y liberación intrépida. Porque en ese espacio de conciencia primordial, los Budas iracundos esperan para ayudarte a cortar la raíz del sufrimiento mismo. Empuña este poder con sumo cuidado y compasión, y encontrarás el camino hacia la libertad y la iluminación que es tu verdadera naturaleza.
Que tu viaje continuo sea bendecido con la rapidez y certeza del Dharma. Avanza y encarna la sabiduría que vence a todos los demonios internos.
Estoy sentada frente a este hermoso jardín, meditando con mis Registros Akáshicos abiertos, contemplando el maratón de clases que acabo de completar y pensando en USTEDES, mis alumnos.
Si has tomado las clases de Registros Akáshicos conmigo o con cualquier otro maestro de Viaje al Corazón, entonces es mi sincera esperanza que continúes uniendo la conciencia y la sabiduría de los Registros Akáshicos y la compasión ilimitada de los Maestros para continuar tu práctica diaria.
Si trabajas con los Registros Akáshicos como herramienta de Autodescubrimiento, entonces las señales de logro no siempre son hermosas, incluso si has recibido enseñanzas claras de maestros calificados y tu práctica es profunda y buena. Si aplicas en tu vida diaria las 3 D's = R entonces surgen muchas señales diferentes, algunas de las cuales pueden ser muy agradables, mientras que otras pueden resultar muy incómodas. Por tanto, no esperes nada en particular. Continúe manteniendo su compromiso con valentía, refresque su conciencia y continúe sin esperanzas ni miedos. Si comienzas a desear buenas señales y te desanimas ante las malas, entonces quedarás atrapado en la aversión y el apego.
Recuerda las 3 D: Disciplina, Dedicación, Devoción, Igualdad de Resultados.
En sus enseñanzas, Guru Padmasambhava instó a sus discípulos a seguir yendo más allá de las rocas en el camino de la meditación. En el Tíbet hay muchas piedras en las carreteras, pero en Estados Unidos y otros países desarrollados probablemente diríamos “los baches en las calles”. Experimentar estas dificultades es una señal de que realmente te estás moviendo. Ya sea que el camino sea liso o lleno de baches, es bueno que avance.
Cuando comiences a practicar la meditación, mantras con tus Registros Akáshicos abiertos, estos obstáculos se manifestarán. En esos momentos, mantén tu fuerza y renueva tu compromiso. Necesitas estabilidad y continuidad para superar estos episodios.
Hay muchas maneras en que pueden ocurrir los signos. Pueden surgir situaciones difíciles externa, interna y secretamente. Externamente, pueden suceder cosas que no esperabas, o puede que las cosas no se desarrollen como deseas. Es posible que cuando se resuelve un problema, surja otro. En el nivel interno, puedes tener problemas de salud, malestar, insomnio, sueños largos y complicados y otros fenómenos inusuales. Los signos secretos aparecen en las emociones. Es posible que tenga más expectativas y ansiedad acerca de las enseñanzas. Es posible que tengas dudas sobre el maestro y otros miembros de la sangha, menos certeza sobre lo que estás haciendo o menos compasión que antes. Estas señales no significan que estés perdiendo la capacidad de amar y ser amable. Cuando llegamos a estos lugares difíciles del camino, siempre debemos perseverar, fortalecer nuestra práctica y seguir avanzando hacia nuestra meta.
También pueden ocurrir señales positivas de logro. Externamente, puede haber períodos en los que todo vaya bien. Interiormente, su cuerpo se siente tranquilo y saludable, y funciona bien. Emocionalmente te sientes relajado y la ira, los celos y otras emociones no te perturban como antes. No debemos aferrarnos a señales positivas sino mantener la visión última en cada situación desde ahora hasta que alcancemos la iluminación o la autoliberación.
Los signos de logro más fuertes y positivos son los tres signos conocidos como signos del cuerpo, del habla y de la mente. Entre los signos del cuerpo está que la forma física del practicante se vuelve muy brillante, luminosa, alegre y pacífica. Uno tiene visiones, sueños o percepciones directas de las emanaciones de los Maestros de Akasha.
Además, tu mala (si usas una) podría chispear e irradiar luz. Todos estos fenómenos son signos del logro físico de su práctica. Quédate con ello y ten ganas de más.
Los signos del logro del habla implican que el habla del practicante se vuelva muy poderosa y perfecta, y que las expresiones de sabiduría se expandan espontáneamente.
Por ejemplo, hay practicantes que pueden escribir hermosas canciones de dharma que envían mensajes especiales a los seres sintientes. Escuchar el sonido de mantras, como la sílaba HUNG u OM, resonando en el altar o en los árboles, las montañas o el espacio abierto es otra señal de que uno ha alcanzado el discurso de la sabiduría.
Los signos iniciales de alcanzar la mente de la iluminación son experiencias temporales de alegría, paz y un estado mental muy relajado. La señal suprema de alcanzar la mente de la iluminación es una comprensión perfecta de la no dualidad de la conciencia, la sabiduría y la compasión inconmensurable. La compasión ilimitada surge para todos los seres mientras la mente habita en la extensión de la sabiduría más allá de los conceptos. En el momento en que algo surge, se libera en el mismo espacio de su aparición. Al mismo tiempo, surge una gran compasión incesante por todos los seres sin ninguna expectativa ni desgana.
También hay signos especiales, como una comprensión pura de que el maestro, las enseñanzas y la sangha son todos parte del mandala o la totalidad del todo. Otra es la capacidad de realizar las cuatro acciones de: pacificar, aumentar, dominar y subyugar. Te vuelves eficiente en cualquier cosa que hagas.
Estos son signos de haber alcanzado cierta medida de realización. En cualquier caso, es importante no involucrarse demasiado con la aparición de signos, ya sean buenos o malos, sino simplemente continuar practicando y meditando.
¡¡Algunos de tus mayores desafíos tienen el potencial de convertirse en tus mayores victorias!!
LOS CUATRO DEMONIOS
Permítanme por un momento llamar su atención sobre las deidades iracundas, como Vajrapani y Vajrakilaya. Cuando ves por primera vez una deidad enojada, te preguntarás por qué está enojada, si parece tan feroz. El propósito de las deidades iracundas es eliminar directamente las obstrucciones y las influencias negativas y convertirse en tus fuertes protectores.
Transforman rápidamente todos los fenómenos en el aspecto de sabiduría discriminatoria, de modo que la ilusión no tiene posibilidad de surgir. Para lograr esta gran transmutación, las deidades parecen iracundas y muy enérgicas.
Los obstáculos surgen de cuatro formas básicas, que se conocen como los cuatro demonios: aferrarse a los propios agregados, aferrarse a las emociones, el miedo a la muerte y distraerse. Estos demonios no son otros que nuestras propias proyecciones neuróticas. Entonces, nos entregamos a nuestra práctica para desarraigar nuestra mente neurótica y destruir el apego al ego.
Los agregados son:
1. Forma/Materialidad: Los aspectos físicos y materiales de la existencia humana, incluidos el cuerpo y los órganos sensoriales.
2. Sensaciones/Sentimientos: Los sentimientos y sensaciones agradables, desagradables o neutrales que se experimentan a través de los seis sentidos.
3. Percepción/Discriminación: El proceso mental de reconocer e interpretar entradas y experiencias sensoriales.
4. Formaciones mentales/factores condicionantes: Los factores volitivos y condicionantes que dan forma a nuestros pensamientos, emociones y comportamientos.
5. Conciencia: La conciencia y cognición que surge de la interacción de los cuatro agregados anteriores.
Estos cinco agregados representan los constituyentes básicos de la experiencia humana según el pensamiento budista. Juntos, forman la base de nuestra existencia vivida y del proceso de renacimiento.
Sólo la Forma es material, las otras cuatro son mentales.
Los cuatro demonios existen debido a los oscurecimientos de la mente, pero mediante la práctica pueden transformarse instantáneamente en la naturaleza primordial de la conciencia. Los Registros Akáshicos son el poder que purifica inmediatamente los efectos externos de la neurosis. Si tienes una fuerte práctica de visualización y cultivas niveles profundos de meditación, entonces también podrás aplastar a los cuatro demonios internamente.
Cuando Buda Shakyamuni se iluminó bajo el árbol bodhi, en el nivel externo sometió todas las fuerzas demoníacas mediante el poder de la bondad amorosa, mientras que en el nivel secreto invocó la naturaleza absoluta de las deidades iracundas y las aniquiló en el acto.
Cuando Guru Padmasambhava practicaba meditación en la cueva Asura en Nepal, se dice que encontró tres fuerzas demoníacas que estaban representadas por el cielo, la tierra y el espacio intermedio.
Aclaremos, que los demonios no son figuritas rojas con un tridente ni grandes seres negros de aspecto feo. Los demonios en este sentido son todos los factores internos y externos que nos impiden la realización del Ser.
A través de la práctica y actualización de su meditación, Guru Padmasambhava sometió a estos tres poderosos demonios externa, interna y secretamente. Exteriormente se les llama las tres fuerzas demoníacas, interiormente se les conoce como los tres demonios y secretamente son los tres venenos. Experiencias como pesadillas, malos augurios, problemas emocionales, enfermedades y malestar son todas atribuibles a fuerzas demoníacas. Todos estos, ya sean internos o externos, son manifestaciones de una o más energías demoníacas.
Estos demonios también se manifiestan en aspectos masculinos y femeninos. Aspectos masculinos como la ira, la arrogancia y un toque de celos. Los celos son lo opuesto al amor y la compasión; surge cuando ves que alguien tiene éxito y deseas que no sea tan feliz.
Los aspectos femeninos representan apego, apego y descontento, y surgen cuando sientes que siempre falta algo y que las cosas nunca son lo suficientemente buenas, y entonces te aferras con más fuerza.
En resumen, estos dos demonios representan el apego y la ira, y la ignorancia es la base común de ambos. Sin ignorancia, estos dos nunca surgirían. Visualizar estas energías en forma humana no significa que cada hombre o mujer sea un demonio, sino que todos están influenciados por emociones como el apego y la ira que se basan en la ignorancia.
Por lo general, y cuando miras la imagen de una deidad iracunda, hay figuras masculinas y femeninas (demonios) que yacen bajo sus pies, lo que significa que están inherentemente libres de apego, ira e ignorancia. Si podemos trabajar con la energía del apego y la ira, seremos capaces de socavar y transformar la ignorancia. Esta es otra razón por la que nuestra práctica con nuestros Registros Akáshicos abiertos es muy importante y poderosa.
Nuestra práctica de Registros Akáshicos trata directamente con estos diferentes obstáculos. Dependiendo de cómo abordemos nuestra práctica y de cuánta creencia tengamos, puede ser una práctica lenta o puede ser una práctica muy rápida y no gradual para trabajar en la transformación de las emociones; en cambio, elimina directamente nuestros obstáculos.
La ira y el apego deben ser cortados instantáneamente en el momento en que aparecen.
En el nivel de Integración de los Registros Akáshicos aprendemos la práctica de Alimentar a Nuestros Demonios, en tibetano esto se conoce como trekchö, Chöd o “cortar a fondo”. Esto es instantáneo; Cortar a fondo no lleva mucho tiempo.
Cuando surjan emociones, no les dé la oportunidad de desarrollarse. Para ello, Guru Padmasambhava enseñó que hay que actuar directa e inmediatamente. No le des a las emociones la oportunidad de persistir. Si piensas: “Veré esto claramente más adelante”, ya estás bajo el control de las emociones. Si esperas y reflexionas, permites que las pasiones se desarrollen y, finalmente, te dominarán.
En cambio, tan pronto como surjan las emociones, invoca tu comprensión de la verdadera naturaleza de la impermanencia, aplica las técnicas que has aprendido y libérate en ese instante.
No sigas el desarrollo de la emoción ni le des tiempo para seguirla para que crezca, sino libera instantáneamente la energía de la emoción a su condición original.
Para practicar el verdadero arte de la creación, vamos a la Vista, al asiento testigo y visualización escénica del Buda de la Medicina y Padmasambhava. Necesitamos destruir nuestro apego al apego y la ira.
En la actualidad creemos que la ira y el apego son reales y que existen sólidamente.
Esta creencia en la verdadera existencia es la que crea nuestros estados mentales y eso es precisamente lo que tenemos que destruir. No existen fuerzas oscuras y demoníacas que existan como extraterrestres de aspecto sospechoso.
¡¡La liberación ocurre cuando dejamos de aferrarnos a nuestras emociones como si fueran reales!!
La forma de hacer una práctica profunda con los Registros Akáshicos es reconocer el estado fundamental en el mismo momento en que lo visualizas, lo que significa que tenemos que lidiar con las emociones y neurosis al instante. Este no es un enfoque gradual, sino una acción inmediata de recordar la verdadera naturaleza del Chöd, que atraviesa cualquier cosa que pueda surgir.
Es importante recordar mientras realizamos nuestra práctica que la sabiduría y la compasión se fusionan como una sola en el espacio de la sabiduría consciente, que es la naturaleza primordial suprema. La naturaleza primordial última está libre de toda complejidad, no se involucra ni se enreda con ninguno de los agregados, es la naturaleza última de la libertad interior y la iluminación.
Incluso si no has alcanzado la realización última y sólo tienes una experiencia momentánea de esta conciencia primordial, durante ese momento todas las emociones negativas se destruyen instantáneamente. Es por eso que las enseñanzas nos dicen que en el momento en que recuerdes esta conciencia y si hayas creado una relación con los Budas iracundos, ellos vendrán a ayudarte a cortar totalmente la ira y destruir el apego.
Para concluir, aborda siempre tu práctica con tus Registros Akáshicos abiertos, y hazlo con la máxima disciplina, dedicación y devoción. A través de esto, desbloquearás el poder transformador para eliminar instantáneamente la ira, destruir el apego y liberarte de la ignorancia.
Recuerde, la naturaleza primordial última está siempre presente, libre de toda complejidad. Cuando te reconectas con este estado de sabiduría consciente, aunque sea momentáneamente, todas las emociones negativas se destruyen instantáneamente. Ésta es la profunda promesa de estas enseñanzas.
Así que deja que tu práctica sea una de valiente autoconfrontación y liberación intrépida. Porque en ese espacio de conciencia primordial, los Budas iracundos esperan para ayudarte a cortar la raíz del sufrimiento mismo. Empuña este poder con sumo cuidado y compasión, y encontrarás el camino hacia la libertad y la iluminación que es tu verdadera naturaleza.
Que tu viaje continuo sea bendecido con la rapidez y certeza del Dharma. Avanza y encarna la sabiduría que vence a todos los demonios internos.